Искушать Бога - это как капризный ребёнок, хоть даже с самыми обоснованными и набожными намерениями, ставить ультиматум, чтобы склонить Бога к своему "очевидному" видению "добра".
Другое дело, испытать Бога, чтобы удостоверится, что Он верный и воля Его - благо.
Испытать так, чтобы не искушать есть один лишь путь.
Например, когда приходит трудный час, болезнь тяжкая, близкого человека, то на что направлена наша молитва? На исцеление или на то, чтобы совершилась воля Бога? Может это то место, где заканчивается наша вера, доверие к тому, что Бог управляет во благо?
Так же как и о проповеди и в более трудную минуту надо полагаться не на себя, свою молитву, свои умения, а полностью на Бога. Нету ничего своего, что можно было бы поставить на весы против воли Бога. Бог слушает только Своё от нас, что в нас пребывает. А все добродетели, что находятся в нас имеют Бога источником. Так же как все добродетели приходят с доверием Богу, а без него не могут быть, так и в молитвах наших пусть доверие смиренно и по истине поставит нашу основу там где она и должна быть - на Боге. В молитве "Отче наш" многое сказано и так, по слову Христа, мы и должны молится. Пусть доверием к Богу освятим в себе имя Его, реставрируем его образ, обретём внутри себя Царствие Небесное и доверимся полностью Его воли, чтобы преобразить себя, ближних и целый мир как было до греха.
Единственное наше оружие - против себя, против своего проекта добра, чтобы оставить место воли Бога. Поэтому в доверием Богу всего, в смирении и истине, просите только Его волю. Наконец-то доверяйте Ему и Он вам посчитает полной мерой, а то что Он Благ и он посчитает именно полной мерой - в этом и есть вера ваша.
То, что поможет возобновить доверие - это благо, о котором Бог для нас заботится в первую очередь. Только так возможно обрести Царствие Божие и восстановить всё потерянное в нас и потерянное в целом мире.
Может вы думаете, что предлагаю какой-то железный способ, чтобы добиться своего в молитве? Нет и нет. Как раз ошибка в том, что добиваетесь своего. Добивайтесь так же рьяно как своей и воли Бога, не смотря даже краем глаза в сторону того, что сами считаете добром в том или ином деле. Это и есть доверием и самым весомым, что вы можете Богу предъявить - полностью всё не только оставить Его воле, а искать и молится, чтобы именно Его воля свершилась чтобы Он не решил.
Так вы будете более наиболее едины с источником всего, а по примеру, и здоровья близкого вам человека. Если же в полном доверии Богу Бог оставит ближнего вашего в болезни, то знайте, что в то же время Богом вам и ближнему вашему уже посчитано полной мерой, но в способ, что по воле Бога.
И если не считаете так, то мала вера ваша. Всегда ищите большей веры по примеру женщины, что сказала Иисусу и нам возвестила, что и крошки того, что падают с Неба хватит для восстановления или как тот, что свидетельствовал верой, что даже нет надобности Иисусу приближаться и возлагать руки, чтобы исцелить, но хватит и Его воли на это. Такой веры ищите. Такую веру будете иметь полностью доверяя Богу. Своим доверием испытайте Бога и Он покажет себя верным, потому что Он всегда верен Себе в вас.
Пусть доверие Богу вас наконец научит, что нету никаких чудес, а только воля Бога к доверяющим Ему. Нет никаких сложностей в любом трудном деле, ни на что и никак не тратятся ресурсы для результата. Не думайте по мудрости людской. Бог всё создал без ресурсов и для исцеления или любого другого дела Он в них не нуждается тем паче. Чудес нет, есть лишь благоволение Бога к верующим и то не просто верующим в Его существование, что не больше веры, что и в аду есть, но доверяющим Ему полностью.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 12089 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
